El absurdo en Elden Ring: Camus, retrospectiva de las Tierras intermedias

 

        ¿Te imaginas cargar con una enorme piedra colina arriba para que cuando estés cerca de la cima, la piedra caiga y tengas que volver a empezar desde abajo ? Pues básicamente esto es Elden Ring. Claro está, las vistas mientras subes son preciosas, y por "absurdo" que parezca, siempre vuelves a subir con más ganas y una sonrisa extraña en la cara (y sudores... eso sí, muchos sudores).

        Y es que el debate en torno a Elden Ring podría ser amplio, como bien dijo Luis Piedrahita: "Es como follarse a un puma, primero duele y después dices ¿joder, por qué? Pues ahí está el nivel. Este juego te desquicia, te destroza, para colmo te hace entender lo justo de todo lo que ocurre a tu alrededor, pero como si de una máquina tragaperras se tratase, cada leve triunfo es la escusa para las quinientas derrotas que vendrán después. 

       

 Precisamente en relación a esto, hoy vamos a hablar de Albert Camus, un filósofo francés que vivió entre 1916 y 1960. En sus escritos, Camus sostiene que la vida humana es intrínsecamente "ABSURDA", sí, acabo de decir absurda, para él la vida carecía de un absoluto sentido. Qué sí, que yo sé que a ti la energía de la luna te da sentido y tus continuas limpiezas de chakras también te ayudan, pero para Camus esto no son más que búsquedas de sentido para evadir la autentica realidad, y es que estas respuestas son absolutamente indiferentes a nuestras preocupaciones. ¿empiezas a ver el parecido, verdad?

        En caso negativo, no hay problema, aquí estoy yo para mostrártelo. Elden Ring nos lanza a un mundo de absoluta belleza, repleto de historias, aventuras, magia y un entramado excelentemente tallado (George R.R. Martin tuvo gran culpa de esto). Y ahí llegas tú, con tu nuevo y reluciente personaje recién creado, saliendo de la cueva y dices ¿y ese señor a caballo con una armadura tan bonita? voy a acercarme... y se acabó, se acabó la belleza, la alegría, la partida y el buen rollo, acabas de descubrir que estás bien jodido y que cada paso que des en las tierras intermedias lo vas a dar con miedo. Pero curiosamente, te da igual, existe una tensión entre el deseo de significado, el ¿Qué está pasando y qué acaba de pasar? ¿Qué sentido tiene todo esto? y la falta de sentido objetivo, porque no, no lo comprendes, pero te volverás a levantar y posiblemente te acerques de nuevo a ese señor a caballo a ver si con un poco de suerte... esta vez la cosa cambia (ya te adelanto el final de esta historia, NO CAMBIA). 

        Lo más bonito de todo es que "el absurdo" no solo se representa en el jugador, sino en el mundo mismo, las tierras intermedias son el reflejo objetivo de la propuesta de Camus, la desesperación ante el sinsentido, el caos, lo sucio, lo oscuro, todo es un reflejo de una realidad consumida por esta tensión entre el deseo de comprender y la absoluta incapacidad para hacerlo, que finalmente tiene como resultado estas tierras intermedias. Una auténtica representación de la angustia y la desesperación. Cada personaje es una imagen de esta tensión, incluido tú, al cual hacen partícipe de ello con cada lugar, cada enemigo, cada reto...  cada muerte. 

    Pero, ¿por qué volvemos a por el señor de la armadura dorada y el caballo? ¿por qué los propios personajes y la historia de Elden Ring se niegan a aceptar lo terrible de su existencia, este absurdo que las caracteriza? Aquí es donde entra de nuevo Camus defendiendo que existe una postura de resistencia y rebelión contra el nihilismo. Él sostiene que, a pesar de la falta de un propósito trascendental, cada individuo tiene la capacidad de crear su propio sentido y valor en la vida. Y como bien dijimos al principio, eso es Elden Ring, ese es tu caballero de brillante armadura y profusa espada, alguien capaz de seguir buscando sentido aunque todo a tu alrededor te niegue que este exista... eres el elemento discordante en este mundo absurdo. En su obra, "El mito de Sísifo", Camus compara la existencia humana con el mito griego de Sísifo, condenado a rodar una gran roca cuesta arriba solo para verla rodar nuevamente hacia abajo una y otra vez en un ciclo sin fin, ¿ahora sí que lo ves, eh? (Si has jugado a este juego sé que ahora estás pensando en Melania). Pero aunque la tarea de Sísifo es absurda, Camus argumenta que debemos imaginar a Sísifo feliz, ya que encuentra un sentido en su lucha misma.

        Sí, ahora es cuando te explota la cabeza y dices ¡Joder, si es que soy yo jugando a Elden Ring! Pero la cosa no acaba ahí, Camus tiene más tralla que darte aún. Las tierras intermedias se convierten en la "topomorfización", si me permitís el palabro sacado de la manga; del absurdo de Camus. Y es que en este mundo incluso la moralidad carece de un fundamento trascendental (vamos, que no tiene sentido y no se puede fundamentar con nada) y por eso, el propio autor propuso la ética del "absurdo heróico", en la que cada individuo toma decisiones basadas en sus propias convicciones y valores, asumiendo la responsabilidad  de sus acciones incluso en ausencia de una guía moral absoluta. Pues en Elden Ring no hay buenos ni malos, solo hay "héroes absurdos" que forjan su destino en sus propias convicciones, no existe ni el bien, ni el mal, y solo tú, el más grande y "absurdo heroico" eres el único sobre el que puede recaer la conciencia y la integridad personal para la búsqueda de la autenticidad y la dignidad humana.

        Para finalizar, y antes de concluir definitivamente, añadir un último concepto de nuestro querido Albert, la revuelta. Camus aboga por la rebelión contra las injusticias y opresiones del mundo, sin importar cuán fútil pueda parecer esta lucha. La revuelta implica una negativa a aceptar pasivamente el absurdo y una afirmación de los valores humanos básicos como la libertad y la justicia. Camus se opone en este sentido al totalitarismo (prepárate Radagon) y al autoritarismo, y defendió la resistencia contra ellos. ¿no es difícil imaginarse a este autor como un miembro más de la mesa redonda de Elden Ring, verdad? 

        Para concluir me gustaría dejar un debate abierto, ¿En qué momento los videojuegos dejaron de convertirse en un placer estético? ¿Cuándo el videojuego dejo de hacerse para entretener y descubrieron que hacérnoslo pasar mal también funciona? ¿Es la necesidad de nuevos retos? ¿Hay un placer oculto en el malestar, la tensión y el desagrado? En serio... esto tenemos que hacérnoslo mirar... 

"Algo que se aprende en medio de las plagas: que hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio" (Albert Camus)

    César A. Velázquez